Rezgar Akrawi
Fotograma de Blade Runner (1982) de Ridley Scott. Warner Bros.
La batalla por la liberación socialista en el siglo XXI no puede librarse con las armas del siglo pasado. En una era en la que predominan los algoritmos, en la que la influencia de la inteligencia artificial sobre los medios de comunicación, la cultura, la educación y el trabajo sigue expandiéndose, y en la que las políticas y estrategias económicas se formulan sobre la base de big data y análisis algorítmico, la izquierda se encuentra ante una pregunta existencial: ¿Cómo pueden los movimientos que todavía se organizan según la lógica tradicional enfrentarse a un capitalismo digital que se ha vuelto tecnológicamente avanzado en un grado sin precedentes?
Este texto no es simplemente un llamado a desarrollar herramientas; es un llamado a transformar la conciencia organizacional e intelectual hacia una comprensión profunda de la naturaleza de la batalla digital. La brecha en cuestión no es simplemente una brecha en ‘el dominio técnico’; es una brecha en la comprensión de que el espacio digital se ha convertido en un campo de batalla de clases en el que el capitalismo domina, programa y subyuga, mientras que la izquierda sufre de una presencia disminuida y la ausencia de una visión digital clara. Cerrar esta brecha ya no es un lujo; es una condición para la supervivencia de la propia izquierda, ya que la batalla actual se libra tanto en algoritmos y redes como sobre el terreno.
La lucha por la tecnología no es una batalla contra la ciencia; es una batalla contra el monopolio que las potencias dominantes tienen sobre ella para aumentar sus ganancias. La inteligencia artificial no debe considerarse una amenaza en sí misma, sino más bien un campo de lucha cuyas características están determinadas por el equilibrio de fuerzas sociales, políticas y económicas. Los últimos años han sido testigos de una aceleración sin precedentes en la concentración del poder digital dentro de un número limitado de corporaciones gigantes que controlan la infraestructura de inteligencia artificial, computación en la nube y datos globales, otorgándoles una influencia económica, política y cultural que en ocasiones supera la influencia de numerosos estados.
La tecnología como medio del capitalismo para superar sus crisis
Ante las crisis, el capitalismo recurre a reproducirse a través de herramientas científicas avanzadas que le permiten superar desafíos sin tocar su núcleo explotador. En la crisis de 2008, se utilizaron tecnología y métodos científicos para rescatar el sistema financiero y al mismo tiempo cargar el costo de las pérdidas en las clases trabajadoras. Durante la pandemia de COVID-19 de 2020, el capitalismo logró superar la crisis reforzando la automatización, la inteligencia artificial y el trabajo remoto, lo que aseguró la continuidad de la producción a través de nuevos mecanismos que redujeron la dependencia del trabajo humano y aumentaron las ganancias corporativas, a costa de condiciones laborales inestables para millones.
Con el amplio aumento de la inteligencia artificial desde 2023, el capitalismo ha entrado en una nueva fase de reestructuración del mercado laboral. La dependencia de la automatización y los sistemas inteligentes se ha expandido a numerosos sectores, y han surgido crecientes preocupaciones sobre el futuro de millones de empleos, incluso cuando las empresas de tecnología logran enormes ganancias como resultado de su monopolio sobre la nueva infraestructura digital y de conocimiento.
Estas políticas muestran cómo el capitalismo se beneficia de la ciencia como herramienta para estructurar el sistema y garantizar su continuidad. A veces, incluso toma prestadas ciertas ideas socialistas, como la intervención estatal, como medidas temporales para garantizar la estabilidad, sólo para retirarse de esos logros una vez pasada la crisis y reproducir la explotación a través de mecanismos más avanzados.
La flexibilidad científica y la revolución digital como lucha de clases moderna
A la luz de estos desafíos, la izquierda debe aprovechar el progreso científico reformulando su discurso y sus herramientas de manera científica. Esto requiere utilizar herramientas modernas para analizar cuestiones sociales y desarrollar un discurso realista junto con mecanismos organizativos flexibles capaces de atraer a jóvenes que han crecido en un mundo dominado por la tecnología. Invertir en herramientas científicas no significa identificarse con los valores capitalistas; es una estrategia para aprovecharlos al servicio de la justicia social y reducir la desigualdad de clases, como un paso hacia la construcción de un sistema socialista más humano.
Si las revoluciones industriales anteriores transformaron las ecuaciones de producción a través de la máquina y el vapor, luego la electricidad y luego la informática, la fase actual, basada en la inteligencia artificial, el big data y las plataformas digitales, está remodelando la producción, el trabajo, el conocimiento y la comunicación humana de una manera más profunda y de mayor alcance. En esta era, los datos, los algoritmos y los sistemas de inteligencia artificial se han convertido en herramientas centrales para reproducir la dominación de maneras relativamente invisibles, influyendo en la opinión pública, dirigiendo el comportamiento individual y colectivo y controlando el acceso al conocimiento y la información.
Sin embargo, la mayoría de las organizaciones de izquierda siguen siendo digitalmente atrasadas, lo que las coloca en una posición de debilidad. Este retraso refleja una incapacidad para comprender que el desarrollo digital se ha convertido en una condición existencial para la lucha socialista. La falta de herramientas digitales y de conocimiento modernas de la izquierda la coloca en una confrontación desigual con un sistema capitalista que posee las plataformas globales, los datos y la infraestructura informática y de inteligencia artificial, herramientas que le otorgan una capacidad sin precedentes para moldear la conciencia e influir en el comportamiento social y político.
Recuperando la Iniciativa
Si bien la izquierda está perdiendo actualmente una de las batallas porque trata la tecnología como una herramienta secundaria, la guerra aún no se ha decidido. La victoria requiere traducir la visión en programas de acción concretos basados en el uso consciente de la tecnología. La izquierda no puede permanecer en una posición defensiva; debe convertirse en un partido activo en la remodelación del futuro de la tecnología para integrarla en su proyecto liberador.
Aun así, la tecnología no sustituye a la organización humana consciente. El verdadero poder reside en los seres humanos organizados capaces de aprovechar estos medios al servicio de sus objetivos. La inteligencia artificial es una herramienta eficaz para la movilización, la organización y el análisis, pero nunca reemplazará la solidaridad y el trabajo de base que siguen siendo el principal motor del cambio.
Alternativas digitales hacia la izquierda: romper la fortaleza y liberar las herramientas
Como izquierda, históricamente hemos logrado ofrecer alternativas en los campos de la economía, la justicia y la política, pero hoy enfrentamos un desafío fatídico: aún no hemos desarrollado una visión digital integral y alternativa capaz de romper el control tecnológico del capitalismo. La lección dialéctica más importante que debemos absorber es que la tecnología no es una ‘herramienta neutral’ que cae del cielo; más bien, es un campo de batalla de clase por excelencia. El problema fundamental no radica en la esencia de la inteligencia artificial o la automatización, sino en las ‘relaciones de propiedad’ que las gobiernan, es decir, en el monopolio que las grandes corporaciones tienen sobre estas herramientas para profundizar el conflicto de clases, vigilar a las masas y estandarizar la conciencia humana al servicio de la acumulación de ganancias.
Sobre esta base, ya no basta con que la izquierda se sitúe en la posición de ‘crítico’ o ‘espectador’, ya que debe proponer mecanismos nuevos y audaces para utilizar la tecnología dentro de marcos democráticos, participativos y transparentes. Necesitamos una ‘inteligencia artificial popular’ que opere bajo supervisión social y se desarrolle a través de cooperativas digitales, con el objetivo de distribuir la riqueza y organizar la producción al servicio de las necesidades humanas genuinas en lugar de los caprichos del mercado y el fortalecimiento de la dominación y el militarismo. También necesitamos modelos de código abierto, plataformas digitales progresivas e iniciativas tecnológicas cooperativas que no estén sujetas a la lógica del monopolio comercial y que permitan a las comunidades y a las masas participar en la gestión del conocimiento y los datos y en el desarrollo de nuevas tecnologías.
Una confrontación genuina requiere que ‘rompamos la fortaleza digital’ del capitalismo, lo que significa entrar en el corazón mismo del proceso técnico y comprender la lógica de los algoritmos para desmantelarlos y reconstruirlos con una orientación liberadora. El mero hecho de pararse frente a los muros de esta tecnología y gritar en condena por su explotación no cambiará nada en la realidad y dejará a la izquierda aislada dentro de guetos intelectuales obsoletos.
Estamos llamados a tomar posesión de las herramientas de nuestra época, ya que así como Marx y Engels transformaron las ciencias económicas y filosóficas de su tiempo de herramientas que justificaban el orden existente a un arma teórica y práctica en manos de la clase obrera, la izquierda hoy está llamada a ser una fuerza activa y programadora en este ámbito. Debemos pasar de la posición del ‘usuario pasivo’ sujeto a los términos de las plataformas capitalistas, a la posición del ‘productor alternativo’ que propone una tecnología comunitaria, abierta y liberada.
La lucha por la inteligencia artificial ya no se trata simplemente del futuro de la tecnología; concierne al futuro del trabajo, la democracia, la cultura y la justicia social. Sin una presencia izquierda activa en este campo, el capitalismo digital seguirá determinando la dirección del desarrollo tecnológico al servicio de sus propios intereses y seguirá controlando el desarrollo de la mente humana y el futuro humano.
La verdadera fuerza de la izquierda reside en su capacidad de integrar la organización humana de base con el dominio digital, de modo que el espacio digital se convierta en un escenario de apoyo y eficacia, no en un sustituto de la lucha; más bien, un ala en la que pueda elevarse hacia un futuro socialista más humano y más justo.
Este artículo fue producido por Trotamundos.
Rezgar Akrawi es un escritor e investigador de izquierda centrado en la tecnología, la IA, la revolución digital y el desarrollo del pensamiento y la práctica de izquierda contemporáneos en respuesta a estas transformaciones. Trabaja como experto en desarrollo de sistemas y gobernanza electrónica y es un teórico del concepto de ‘Izquierda Electrónica’.
FUENTE: COUNTERPUNCH
